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水绕花缇馆主--六神新义  

2014-04-02 17:58:24|  分类: 命理杂言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     民国著名命学家潘子端所著,他将社会心理学、生活常识融入命理,颇有见地。本人看过好几遍,觉得很好。下面为精华部分,供易友欣赏。水绕花缇来自《兰台妙选》纳音伦格一文中。也即二水在外,二木在内,水火相济,寒暖燥湿平衡为贵格之一。

比如:乙卯年 癸未月  壬午日 丙午时生人。 大溪水与天河水在外,壬午癸未杨柳木,一组靓丽风景,令人心旷神怡。潘子瑞自称为水绕花缇馆主,很有品位、学养。

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论印绶

印为禀赋,自有强弱之分。强弱之间,犹有不强不弱者在。按之命理,强者宜泄,印不能泄,因我受生於印,无力以支配之也。禀赋过弱,应主不存。然苟得其养,亦无碍焉。若不强不弱,是乃扶身之本,不可伤之。故曰:『用之印绶不可破』。
按印多则强,无印或印不得其位,不得其时则弱。强不能泄,陈素庵先生《命理约言》中道及,未加解释。今以一例说明其现象。某大力士力举百钧,甚强也。然不可任之误用其力,害物伤人,此言不能从。尢不可以酒色耽毒,以戕其身体,此言不能泄。惟有别筹善策,利用其力,如购置器具,建设围场,使之表演以娱观众,力士之力因之利用,观众耳目,亦可一新。然种种建设,均需金钱。故命书曰:『印多者行财而发』。所谓发,亦不过用其余力,换得生活之资,其命不贵也。又弱者何以亦能生存?因四柱之内,无印尚有其他神在。再设一例,以明其理。动物中有金鱼者,禀赋极弱。然以鳞之美,眼之美,尾之美,遭人怜爱,盛之缸中,供於几案,金鱼乃得遂其生。无印之造,苟有财之美,官杀之美,食伤之美,亦得生存。犹鱼之在缸,鸟之在笼,供奉有加,终难自立,一旦失其冯藉,生机必然寂灭也。

论财星

印云强弱,财论多寡。财多支配为难,易招灾祸。遇人分劫,重累可减。若过多,则我放弃一切,专行理财。若仅足以养生,不可去之。故曰:『用之为财不可劫』。
按财可分劫,弃命从财,乃财与印之绝大异点。财与印乃我之根本,故印言强弱,财论多寡,无所谓『有无』问题。盖有命即有禀赋,有生即有财源也。我於财印,我常处於被动之位。一以生我,一以养我,不问其为正为偏,其生我养我则一,故从作用上看,印财无分偏正之必要。

论正官

官乃利他心之表现,以合作手段为社会服务也。社会服务,外诱极多,故官不宜见过多之财。若贪图利己,结党营私,则官伤。又或一意高傲,纵情诗酒,则官亦伤。社会服务,尢须有强健之体格。故云:『身旺方可任财官』。
按官为社会服务之代名词。社会服务,只须正直不阿,非必聪明出众也。贪图利己,结党营私,为伤官之性质。一意高傲,纵情诗酒,为食神之性质。伤食皆不利於官。利己利他,两性根本不相容也。官喜身强,忌刑冲,亦喜财生之。然财多破印,不利於官矣。

论七杀

七杀性质与官同,惟手段采取竞争。竞争需力,故喜身强,畏财多以分其心。若能使之对私利采取合作,对社会力图竞争,则为人刚而黠。若对己对人,一律采取竞争手段,势必两败俱伤,毫无成就。
按杀与官较,杀气清纯而刚猛,非必聪明出众也。杀不忌伤,虽利己利他两性不相容,苟利己出於妥协,利他若勇往直前,并不同流合污,亦无大害。若遇食神,是以同一手段,欲达两个相反之目的,鲜有不因争而致败者矣。

论伤官

伤官乃利己心之表现,以合作手段,为自己谋利益。因其为利己的,须驱使群众为我而活动。成就常较正官为难。驱使群众,首在识人。伤官气盛者,多能之辈也。能者多劳,故需至强之禀赋。尢需多财,以尽其能。
按伤官乃一己之聪明才能之发挥,其重要性不亚於官杀。不为人重视之故,因其为利己之心表徵也。利己本非人类之劣性,要看其手段如何。伤官重合作,其性为外向的。外向者需财以应世,喜比肩以引用其财。

论食神

食神与伤官异,以竞争手段,遂其利己心。竞争较合作为难,但成就多清高。身弱财多食强,多灾多难。身强财多食弱,富屋贫人。
按食神为内向的聪明,文人隐士之流也。伤食之重要属性,为我泄、自私、生财、聪明四端。其异点:伤为外向,食为内向,食重竞争,伤重合作。二者於印无大差异,於财稍有不同。外向者,需财以应世,内向者,则否,惧财分其心也。故命书有:『伤官佩印宜去财,食神最喜劫财乡』之语。官、杀、食、伤为看命者最宜研究之物。至财印不过为官杀食伤之辅助耳。人之处世,利他心尢较利己心为可贵。利他乃成就利己之唯一秘诀,故孔圣有己欲立人而立人,己欲达而达人之语。由此可知看命宜先看官杀之理。既有官,当视财。有杀,当视印。合作为手段者,需财。竞争为手段者,身不强不克胜其任也。由此亦可悟及,印财实为官杀之辅助。

再论食伤

伤官,食神为泄我英华之物。我被泄而受损,不可作凶神论。我苟强健,又非泄不足以遂我之生。一般批命者,动以财官印为吉神,伤食为忌神,乃误解『伤官见官』,『食盗印气』二语也。古人有以财、官、印、食为四吉神。杀,伤、劫,刃为四凶神。官杀同宗,伤食同源,何以有吉凶之异?盖因利他系为人谋,重合作不重竞争,故官优於杀。利己系为私谋,重竞争不重合作,而利己之合作,乃掠取他人之劳力;利己之竞争,乃以自己聪明才力和人一争胜负也。故伤、杀之於人,不若官、食。
食伤之别,乃伤气为横、为杂;食气为直,为纯。伤气为显出的,食气为深入的。伤杂食气不失其混杂,浅浮;食杂伤气则失其为清标绝俗。


命理约言云:『官不可混,杀不谓混』甚妙!官杀不宜混杂之理,因官重合作,杀重竞争。犹之处世时而妥协合作,时而背信卖友。其目的又不在为自己谋利,此即社会中捣乱分子,为人所不齿者。运途恶劣,盖可想见。
官及伤官为外向性格,食及杀为内向性格。外向者懒散,内向者精明。懒散无可托,精明则否。譬如经营各业,则广而不美;学习百艺,则博而不精。不如专营一业,心不外驰,败故无以自救,胜则终身可托。又或专习一艺,苦心孤诣,虽不为人所知,一旦艺成,即可恃之为生,尢胜积财千万。故食杀可托,官伤不可托。亦即古书所云弃命从杀,从食之义,官及伤官不可从也。

【官杀在有印星有力的条件下,不惧官杀混杂。若印星无力,有若无,官杀可越过印星克制日主。最后一段是对生活认识的精华所在,我们可以从中借鉴与体会。

2014年4月2日

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